TECNOLOGIA: SARÀ POSSIBILE SCARICARE I NOSTRI PENSIERI SU UN MAINFRAME?

Il transumanesimo moderno è la convinzione che, in futuro, la scienza e la tecnologia ci consentiranno di trascendere i nostri confini corporei. I progressi scientifici trasformeranno gli esseri umani e, nel processo, elimineranno l'invecchiamento, le malattie, le sofferenze inutili e la nostra condizione terrena.

Abbondano le rappresentazioni artistiche di esseri umani che caricano le loro menti su dispositivi cibernetici o che esistono indipendentemente dai loro corpi.

In Altered Carbon (2018-2020) ci viene presentato un futuro in cui la coscienza umana può essere scaricata su dispositivi chiamati "stack corticali". Questa tecnologia riduce i corpi fisici a veicoli temporanei o "maniche" per questi dispositivi di archiviazione che vengono impiantati e scambiati tra vari corpi.

The Matrix (1999, 2003) descrive gli esseri umani che vivono in una simulazione digitale mentre i loro corpi rimangono inattivi in ​​capsule piene di liquido. L'artista Stelarc esplora il nostro futuro transumano in creazioni “mostruose” esaminando i confini tra uomo e macchina.

Ma queste speculazioni non si limitano all'arte e alla fantascienza.

L'intellettuale pubblico Sam Harris e il fisico di fama mondiale David Deutsch immaginano un futuro in cui siamo in grado di scaricare stati coscienti e vivere in simulazioni virtuali simili a matrici. Lo storico Yuval Noah Harari suggerisce, in un futuro non troppo lontano, che questi progressi tecnologici ci trasformeranno in nuove specie immortali simili a divinità.

Alcuni pensatori, come il filosofo Nick Bostrom, credono che potremmo già vivere in una simulazione al computer. Elon Musk sta sviluppando interfacce cervello-macchina per connettere gli esseri umani ai computer.

Queste immaginazioni del nostro futuro transumanista assumono molte forme divergenti, ma condividono l'idea che la scienza ci consentirà di liberare le nostre menti dalle costrizioni corporee.

 Ma queste idee non sono moderne. In effetti, il desiderio di trascendere la nostra natura è una continuazione dell'ideale illuminista della perfettibilità umana: le idee odierne di transumanesimo possono essere ricondotte direttamente a due pensatori del XVIII secolo.

Marchese de Condorcet: la vita non avrà 'limiti assegnabili'

Il marchese de Condorcet (1743-1794) era un rivoluzionario francese che credeva che la scienza avrebbe portato progressi senza precedenti.

Condorcet era un matematico che mirava ad applicare un modello scientifico alle dimensioni sociali e politiche della società. Pensava che il miglioramento dell'istruzione avrebbe prodotto più conoscenza, che a sua volta avrebbe ulteriormente migliorato l'istruzione, creando una spirale di progresso sempre ascendente.

Il suo discorso di ricevimento all'Accademia di Francia nel 1782 catturò lo spirito ottimista dell'epoca. Dichiarò: "la mente umana sembrerà crescere e i suoi limiti recedere" con il progresso della scienza.

In Outlines of an Historical View (1795) scrisse:

Sarebbe anche assurdo supporre che un giorno debba venire un periodo in cui la morte non sarà altro che l'effetto o di accidenti straordinari, o del flusso e del graduale decadimento delle forze vitali; e che la durata dello spazio di mezzo, dell'intervallo tra la nascita dell'uomo e questo decadimento, non avrà essa stessa un limite assegnabile?

Condorcet immaginava che la scienza avrebbe portato gli umani a trascendere i loro corpi e, nel processo, a raggiungere l'immortalità.

William Godwin: l'estinzione dell'angoscia e della passione

Il pensatore illuminista William Godwin (1756-1836) era convinto che la scienza avrebbe portato alla perfettibilità umana.

Godwin era un radicale politico le cui simpatie andavano ai rivoluzionari francesi contemporanei come Condorcet. Credeva che un'espansione della conoscenza avrebbe portato a miglioramenti nella nostra comprensione e quindi aumentato il nostro controllo sulla materia.

Godwin ha delineato questa visione nel suo libro Inquiry Concerning Political Justice and its Influence on Morals and Happiness (1793).

Scrisse che le passioni ei desideri umani si sarebbero estinti insieme alla malattia, all'angoscia, alla malinconia e al risentimento. Questo era un futuro in cui le persone non facevano più sesso né si riproducevano. La Terra invece sarebbe popolata da umani disincarnati che hanno raggiunto l'immortalità.

“Non ci sarà guerra”, scrisse Godwin, “nessun crimine, nessuna amministrazione della giustizia come viene chiamata, e nessun governo”. Il progresso scientifico per Godwin non significava solo che ci saremmo sbarazzati dei disturbi che affliggevano il corpo fisico, ma anche di quelli che colpivano la società.

Per Godwin, come Condorcet, la perfettibilità umana era illimitata e, cosa più importante, realizzabile.

La figlia di Godwin, Mary Shelley, ha continuato a scrivere una delle prime opere letterarie per rappresentare il transumanesimo, Frankenstein (1818). La sua visione di un futuro scientifico era molto meno rosea.

Scienza o fantascienza?

Godwin e Condorcet immaginavano che gli esseri umani progredissero verso la perfetta armonia, trascendendo l'esistenza corporea e raggiungendo l'immortalità senza desideri né sofferenza.

Come i loro discendenti transumanisti moderni, credevano che queste transizioni radicali si sarebbero verificate nel corso della loro vita. I critici pensavano che il loro lavoro fosse fantastico; più finzione che realtà.

Come ora sappiamo, i critici avevano ragione: né le visioni straordinarie di Godwin né quelle di Condorcet si sono realizzate. Sono passati più di 200 anni e stiamo ancora aspettando che la scienza ci liberi dai nostri corpi.

Questo non sembra scoraggiare gli scommettitori transumanisti. Diventeremo gli dei immortali uomo-macchina, come prevede Yuval Noah Harari? O saremo ancora in attesa di trascendere i nostri corpi carnosi nel 23° secolo?

Solo il tempo lo dirà. Ma, per quelli di noi che preferiscono trattenere i nostri corpi ancora per un po', il destino delle visioni di Godwin e Condorcet dovrebbe essere una buona notizia.

Da: The Conversation

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